广场舞的魅力在哪?



NSK 7030A

 

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看到这么多老头老太喜欢跳广场舞,请知情的人给讲述下广场舞的魅力在哪?为什么这么多人到半夜都会跳广场舞?想到这个问题起源是看到这个新闻:
太可怕,早上听采访部的小朋友说,现在老头老太的广场舞已经竞争到了空前的程度,现在请一个好的领舞老师(基本都是从体校、运动员之类退休的老头老太)费用高达数千块!因为领舞的好坏直接影响跟着跳的人群数量和规模,间接就影响着占据地盘的大小,据说部分猎头公司已经开展了领舞老师的业务……跪了

网友回答:


广场舞的魅力在哪?你以为大妈们是在跳广场舞,其实,那是她们的江湖。

张大妈说,只要我的广场舞步足够快,我就可以把寂寞甩在身后,孤独永远追不上我。

王大妈说,你有没有看见我手里的红扇子,当扇子摇的足够好,你就可以听见时间的声音,像风声一样,很好听,想不到第一次听到的风声,逝去的是我的青春。

赵大妈说,当我和你刘大爷最接近的时候,我跟他的距离只要0.01公分。那时的音乐,是《小苹果》。

李大妈说:在跳广场舞的时候,虽然有时只是逢场作戏,虽然有许多只是雾水情缘,不过没关系了,哪来那么多一生一世。

孟大妈说:如果有另一个广场,你会不会带我一起走?

吴大妈说:你知道广场舞跟太极拳的分别吗?广场舞,越跳越暖,太极会越打越寒。

郭大妈说:我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的,它只能够一直的跳广场舞,跳累了就在风里面睡觉,这种鸟一辈子只能停下来一次,那一次就是它死亡的时候。

陈大妈说:每个人都会坚持自己的信念,在别人来看广场舞是浪费时间,她却觉得很重要。

郑大妈说:当你年轻时,以为什么都有答案,可是老了的时候,你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过,有些人可能会变成你的朋友或者是知己,所以我从来没有放弃任何跟人跳广场舞的机会。有时候搞得自己头破血流,管他呢!开心就行了。

胡大妈说:从跳广场舞身上我明白一个道理,只要你自己不放弃,你永远都有机会。

朱大妈说:厨房里有煮好的饭,另外我还学了一套新的广场舞步,我知道,用不了多久就都在广场风靡,所以我偷偷的留下了一套舞步,到有一天你需要那套舞步的时候,就打一个电话给我,我会告诉你怎么跳广场舞。

冯大妈说:每个人都有失恋的时候,而每一次我失恋,我都会去跳广场舞,因为广场舞可以将你身体里的水分蒸发掉,而让我不那么容易流泪,我怎么可以流泪呢?在你大爷心目中,我可是一个很酷的人。

不如,当我们一起老去,从广场舞重新来过?


答友:我非常非常厌恶广场舞,但我们不得不承认在我们这个讲求利益、速度、效率的社会里,留给老年人的空间的确是越来越少。


大多数老年人离开生产活动后,大多数将自己的生活限制在家庭之内,买菜做饭洗衣服照顾孩子。也许就在某一天他们会突然发现,路边贴着黄色图片一样的海报,商场里放着难以忍受的噪音,街上走过一群又一群小阿飞,收音机里播着匪夷所思的新闻,电视里上演着一出又一出的脑残剧,本想问问孩子们这些都是为什么却发现他们一个个都像吸食鸦片一样盯着手机。

还没回过神来,就传来了孙子的喊声:“
姥姥我的喜洋洋内裤在哪?!”

电影院、美容院、溜冰场、足球场、购物广场、甜品店这些商家眼里赚取利益的最佳场所与老年人几乎没有一点关系,同样社会中为老年人所提供的服务除了几间棋牌室以外实在屈指可数。当然,那些推销保健药品的销售们倒是对老年人们一直热情如火,只不过他们瞄准的是年轻人的孝心和钱包而已。

老年人曾经也年轻过,扛过枪拿过锄头干过革命不说一路开天辟地也算风风雨雨中披荆斩棘。现在老了,世界是年轻人的,他们会自问老年人的价值在哪里?

老年人是累赘,是过时的,是孤独的,老去的生命是要被社会所淘汰的。不仅仅这个社会中多数人如此定义老年人,甚至他们自己也会这样想。

如果有一项活动,可以让老年人觉得自己不再是累赘,没有过时,不孤独,老去的生命依然存在价值,那这项活动风靡全国也不能理解。
很不幸,广场舞具有上述所有的特点。


“女儿啊,今天老王给我说他孙子学习不认真就打手板,你也学着点啊。对了,孙阿姨孙女学习好,她也这么说。”
“儿子啊,今天老爸要当领舞的小组长了,看来你爸身体还不错嘛,要不要晚上去给我加加油?”
“老头子,昨天教练教的那个动作怎么做来着?你快给我教教,不能让隔壁老刘跳的比我还好!”
“公园里允许你们年轻人散步接吻滑板跑步,怎么就不允许我们老年人跳舞了?公共场所你们年轻人可以去,我们老年人也可以嘛!谁说我们已经没用了?信不信你们这帮小年轻都跳不过我!哎呦你瞧,我们广场舞那个老师都上电视了。“


我真心希望老年人所遇到的社会问题可以得到有效解决,不过真的不希望最后那剂灵丹妙药叫广场舞。


答友:群楼深处
隐藏着永恒的广场
与被遗忘的大妈
群楼深处
传来一首凤凰传奇
犹如绵绵之无声之声
夹着早市叫卖的回声
想象过去,未来和现在
她们是生命之道的寻求者
用最古老的运动锻炼着她们的身体
风被她们的白手套劈开
地因她们的坡跟鞋而震响
她们用身体歌唱,群楼欣悦聆听
天空微笑
心灵兀自开展。。。生活就是这样自由自在。


答友:吴大妈老了,就像快熄灭的篝火,剩下些焦炭,和草木灰。

她腰肢肿胀起来,脸皮干瘪下去,脂肪们调皮地屯驻在错误的地方,走样的身材,在镜子中辛辣地嘲讽着她。

吴大妈从不服输,那是从她的那个年代,一直培养出来的固执不屈。她固执地穿着米白色的雪纺短袖,衣服缝着雪白的花边,绣着金色的牡丹。虽然看着,就像容嬷嬷扒了紫薇的衣服,硬套在身上。她不屈地烫着带细卷的黄头发,妄图用洋人的新潮发型,去压制她的苍老。然而看着,又像一蓬枯黄荒草压坍了一堵土墙。

她渐渐得明白自己有些老了,那天她涂涂抹抹后,走上街,迎面一阵冷风吹到她脸上。她忽然听到微风吹过一堵厚厚城墙的摩擦声,她忽然有了些悲伤。脸上的脂粉墙,守卫着的,掩饰着的,其实早已经被岁月的攻势,杀的片甲不留。

她大概是感到,在生命的尽头,有个莫名的东西,将如黑洞一般吞噬一切的活物了。她的文化未必能做出黑洞这样的比喻,她大概只是知道她总有一天,会再看到曾经的“东方红太阳”的。

于是她认为要更加充实的活着,要给每一天的每一秒,都塞满可以做的事。然而她未必能够做到。

她会织毛衣,两根修长的毛衣针在粗手中翻飞,像波涛里的雨燕。然而她总喜欢用大红大绿的毛线,会织的款式也早已落伍,所以作品最终只能成为踩踏的地毯,擦地的抹布。她可以看电视剧,其实她挺爱看那些手撕日本鬼子的故事。她能撕得一手好包心菜,手撕起鬼子来,想必也水到渠成。有时她也经常会为此兴奋,心跳加速,像是吞下一只活兔子,卡在胸膛乱蹦。然而抗日并不是她那个时代的主题,她的青春,她的年代,电视上是鲜有看到的。是谁,把她的年代藏起来了呢?他们,有着怎样险恶的居心?吴大妈总是揣测,但得不到结论。当然她还可以读书读报。但是她就认识几个词,就比如“打倒”,比如“阶级”,比如“资本”。在她那个年代,这些词完全够用,然而现在,她觉得新鲜的词汇已经太多了。

离她小区大概五六分钟步程的地方,建了一个广场,这是她早就知晓的。她偶然也去看看,只见得一些玩滑轮的,慢跑的,打太极的。她也想试试,但终究太难了。就像福尔摩斯说的,人的大脑就如同阁楼,装的东西终究有限。吴大妈知道方圆五里的小区中,谁的老婆有了新欢,哪个女人成了寡妇,哪家的小孩不服管教。然而简单如太极拳,却让她为难。

直到有一天,她忽然看见有些老妹在官场上跳舞。她首先是被歌声吸引过去的,她耳朵并不背。

“伤不起真的伤不起......"

那歌声从她的脑后绕过来,以无匹的力道重击着她的耳垂,她震颤了。致密的鼓点,发人深省的歌词,将整个广场的喧哗都压制下来。她愣愣地,痴痴地品味着歌词与曲调,思忖着,流行文化居然已经达到了这样的高度。这是她先前不知的。

接着她看见了那些起舞的大妈们。穿着红芍药花纹的及膝连衣裙,在音乐中,犹如锦鲤一般徜徉着。她们屈伸着手臂,手臂上虽然爬满了不匀称的黑色素,但是动作依然有劲头,有力道。她们留了一些汗水,被广场昏暗的光一打,皮肤居然显出燃烧一般的光芒。她们的腰肢扭动着,柔得宛如一席水袖,在那样的年纪,居然能迸发出如此曼妙的柔美。她们的脚移动着,前,后,前,后,出奇地一致,踩踏着地上匍匐的光斑,驾驭着音乐的节奏,在动态中展现着生命力。是的,她们的动作并不复杂,甚至有些简陋,但是那一举手,那一投足,就像宣誓,就像反抗,就像杨门女将在练兵,展现出夷平整个广场的力量感。

那股力量,如同吸引流星的大地,将吴大妈推了进去。吴大妈跟着,跳着,流出了许久没有流的汗水,应和着从来没有听过的歌。她感觉自己就像一粒刚刚分裂的细胞,浑身充斥的活着的感觉。她知道自己是不死的,因为她们组成了一只苍老的龙,她们只是那个巨龙的细胞,细胞会凋亡,但那条龙,会继续存活下去,继续在广场上,扭动庞大的身躯。

是的,吴大妈找到了自己的集体,找到了自己的事业,在她的晚年,因为广场舞再生了。

“不如跳舞,倒整天不如跳舞,让自己变得舒服,是每个人的天赋。”

就像这句名言说的,广场舞的意义,或许就是让吴大妈这样的老人们,有个舒服充实的晚年吧。显示全部


答友:其实大家讨厌的不是广场舞…而是大妈…换成少女时代在你家楼下跳舞试试,你不得拿个马扎天天看? (微博段子)


答友:让我们把时光拨回到上世纪8、90年代。
春琴当时还是一个长发及腰的大姑娘。工厂里的小伙子,结了婚的,没结过婚的,只要春琴从他们身边走过,他们都会有意无意地回过头,偷偷地看她一眼。她飘逸的长头发,她碎花的连衣裙,她细白的小腿,和她露在长裙外边的,那一抹粉红的脚踝。
春琴知道他们在看她。
她喜欢他们看她。
8、90年代,正是改革开放春风吹满地的时候。人们被解开了枷锁,娱乐生活渐渐多了起来。
春琴居住的城市里,歌舞厅如雨后春笋般地开满了大街小巷。
厂里的年轻人下了班,多半都喜欢三个一群去歌舞厅跳舞。
春琴也爱去,因为小伙子都爱找她跳。

秋生长得很好。高高大大,文文气气,年纪轻轻就做了工厂里的科长。白白的衬衫,在阳光下发亮,发烫。烫得女工们都憋红了眼,想看,又怕他发现了。
秋生每次都只请春琴一个人跳舞。舞厅里的灯,明明暗暗的。照着那白衬衫有些暧昧的红,神秘的紫,沉溺的蓝……
春琴的心跟着舞曲的节奏砰砰跳。她避过他闪烁炙热的眼睛,看着他白衬衫的领子——端端正正的,没有一丝周折。
秋生说:嗳,你看,你陪我跳了这么多次舞,你也别再和别人跳了,一辈子就和我跳,好不好?
春琴在黑暗里红了红脸,点了点头。
就这样,她嫁给了秋生。

时光又跳回21世纪的今天。
春琴在菜市场和卖鱼的张嫂吵了架。她领着花花绿绿的塑料袋回到家。
秋生坐在桌前和牌搭子哗哗哗地在打牌。
春琴看着散在桌上的零钱,太阳穴突突地跳着。
头疼欲裂。
上中学的儿子中午放学回家还要吃饭,她不说话,闷头往厨房里钻。
40平米的小房子,厨房憋仄潮湿。她刮着鱼鳞,看着自己粗糙而被家务折磨坏了的手——那曾经一双削葱尖般的玉手。鱼血卡进指缝里,冰冷的。太阳穴又突突地痛了起来。
春琴麻木地刮着鱼鳞。像是要从鱼身上刮去一种深深的印记一样。滋滋滋的声音在厨房弥漫,弥漫进骨子里——像是在刮自己的骨。她仿佛感觉整个人连同这厨房一样散发出腐朽的味道。

她的思绪飘忽了起来。就这样混混屯屯烧好了饭,喂饱了成绩不理想的儿子和整天打牌的下岗的秋生。

终于熬到了天黑。
春琴换上了一身新的连衣裙。广场上的音乐响了起来。她关上门,踏出去,一步一步,理那个年轻时的歌舞厅近了,近了。
她的舞伴,隔壁小区的开国,穿着一件白衬衫在夜幕下向她招了招手。她看见他的白衬衫的领子——端端正正的,没有一丝周折。
她迎上去,随着音乐舞着,舞着,舞回了8、90年代。舞回了她的青春里去。

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广场舞的出行,恐怕要追溯到太祖闹革*命的时期。当时部队里的秧歌队,唱着红歌扭着秧歌,丰富士兵们的精神文化生活。
后来到了文*时期,红*兵们在路上敲锣打鼓翩翩起舞那是常有的事。
再后来改革开放,歌舞厅盛行,跳交谊舞成了青年人社交恋爱的重要渠道。
看,广场舞的起源是有丰富的历史根源的。

后来这帮人老去,成了现在的大爷大妈。他们退休后赋闲在家,生活悠闲,与子女也无甚沟通娱乐,自然而然怀念起当初年轻时跳舞给他们带来的美好记忆。
这不,还能强生健体,还能找回年轻记忆,外加还能社交外遇(= =),更妙的是有些在单位做领导的,去跳舞还能做领导,继续被众星捧月,一帮人为着自己喊“老师老师……”
何乐哉。

广场舞不是问题,问题是缺乏公共领域的清晰认识和尊重他人生活环境自觉,以及相应的场所和协调机制。外国人也有跳广场舞的,巴西之类的地方高兴起来音乐一放大假跟着跳,为什么别人没成为一个举国关注的社会问题,这值得我们思考和改善,而不是一味责怪大爷大妈。

我住的小区附近也有广场舞。他们一般吃完饭7:00-8:30点左右跳舞,音乐放的小小的。时间一到立马消失,附近居民也并未反映又被打扰的。可见这也不是不可协调的事情。

好困……写不下去了,要是有兴趣,Lens杂志的2013年10月号有对广告舞的专题,可以去看看。显示全部


答友:我家楼下就是公园,这几年算是目睹了公园里老年人生活的变迁。

六七年前,在公园里占据老年人阵地的主要是唱红歌,也跟现在的广场舞一样,东一摊西一队,时不时就要争奇斗艳,指挥老头都是退休前搞文艺工作的专业人士,伴奏不是二胡就是手风琴,一个“合唱团”里有专门的老师教新加入者识谱,歌本以前是手抄后来是复印(想当年我给我姥姥抄过多少歌本)…在大力提倡唱红歌的年代,很多省里市里的活动都会邀请优秀的民间老年合唱团体来表演。在离我家稍远的一个更大的公园,核心合唱团体的成员一度达到上百人之众。据说在北京,社区乃至区里面会出马请至少是星光大道级别的人去指导发声方法什么的。

后来唱红打黑的势头一过,老年合唱团迅速销声匿迹。

公园里的爷爷奶奶大爷大妈们都在观望。

不知何时,公园里出现一位四五十岁左右女舞蹈老师样的人物,地上摆个收音机自己开始自我陶醉的跳舞,伴奏歌曲有新有旧,民族流行自由切换。周边大妈们看着挺好,纷纷自发在后面跟着跳。等追随者有差不多十个人以后,某天,女老师把大家组织起来开了个会:呐,我这也不是搞慈善,既然大家都喜欢跳,那咱们就一人收十几块钱,我教大家跳吧。大妈们欣然接受。

说实话当时遛弯路过的我都惊呆了。

之后公园里跳舞的人立马多了起来,加之广场舞的名头确立,积极的劲头势不可挡。有能耐的人很快自立门户,公园舞团变成三摊儿,成员有增无减。逼得几个蘸湖水练毛笔字和放风筝的大爷们要么调整时间,要么调整地点。其中某摊的领舞者竟然还是个四十多岁的中年男子,事迹刚被当地晚报报道过,描述了自己从不好意思到傲视群雄的心路历程,骄傲的很。

所以你看,大爷大妈爷爷奶奶们也曾经选择过唱红歌,这不是发展环境不好改跳广场舞了么。唱红歌你笑话人家被洗脑当五毛,跳广场舞你嫌人家歌曲狗血声音扰民,怎么着,难不成老年人都跟咱一样窝家里上网才好?人老了也需要社交,需要寄情门槛较低的艺术形式排遣情绪(放风筝练书法倒是好,一来门槛高二来不好社交)。老年人这片阵地不被一方占领就要被另一方占领,大妈们不去跳广场舞就会有更多人去信邪教信传销买保健品说不定还得在家里整出抑郁来。所以我觉得,唱红歌也好,广场舞也好,能让老年生活不空虚,有意义,参与门槛低,最关键还有利于老年人身心健康,这就是最大的魅力。


答友:他们仰头跳的广场舞,就像是你低头刷的微博…


答友:贴个自己的访谈~

为什么要研究广场舞?
刊于2014年9月1日的《现代画报》


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口述|王芊霓 采访|EDGE记者 王冬艳

广场舞在台湾地区也流行过,叫土风舞,除了叫法不同,本质上和大陆的广场舞挺类似,我觉得跳广场舞是挺有中国文化特色的事儿,我研究的时候广场舞也没有像现在这样有争议。
一些普遍的观点认为,中国社会越来越“个体化”。我就是好奇既然是“个体化”,那如何解释像广场舞这样的集体活动。而我自己也学过8年的舞蹈,对舞蹈不是完全的门外汉,这大概是我研究广场舞的最初想法。因为我的舞蹈动作标准,不少阿姨都愿意和我跳,也会让我教她们一些动作,这样混熟了以后,她们也向我敞开了心扉。

欢迎被研究的广场舞大妈
我学的是人类学,需要以 “局外人”的身份观察事物,对原生文化保持一定的距离感,因此在广场舞上多用田野调查。我的田野调查选择的是河南省的一个非省会城市,城市中等但变化很快,原住民会为了学习和工作去大城市,同时也会有外来移民来这个城市定居,新区的建设也形成了新的邻里关系,我觉得这样的城市在中国很有代表性。我用了大概半年的时间采访了城市中6个比较活跃的广场舞舞队,并深入到了其中3个,关于队伍怎么组建起来的,领舞和群舞的互动,是不是团结,有什么问题,都了解的比较清楚。关于个体样本的收集,深入采访2个小时以上的有20多个。这种研究方法能让你真正走入她们的真实场景,通过参与式的观察,形成客观的印象,甚至得到一些“可靠的流言”,建立信任之后再听她们跟你解释她们做出这些行为的原因。

我并没有对她们隐藏自己的身份。我“进入”田野,跳第三次就跟领舞说了我要做研究,她们很欢迎像我这样的局外人认为她们的活动有意思有意义,后来慢慢带相机去,也会有围观的人主动来和我聊天,采访的过程不是很困难。有些采访是跳完舞以后进行的,有时采访半个小时,有时是一个半小时,很多个案要多次访谈后才能完成。她们对我的经历、个人问题很感兴趣,我也会问她们一些保持健康的方法,有时她们也给我讲一些“持家”的经验,这种随意的交谈中,她们的价值观慢慢清晰起来,对我建立起“本地人”视角很有帮助。开始设想的是用三个月的时间观察收集样本数据,后来延长到了半年。

在相处中,我教她们跳舞,帮她们拍照片、录视频、修电脑,她们把自己的故事讲给我听。我们还一起去河边玩儿,唱KTV, 吃大排档,信任是在这个过程中慢慢建立的。我也用了一些心理学上的技巧,比如自我暴露法,为了让她们向我倾诉,我会先聊一些自己生活中的琐事和烦恼,她们就会来安慰我,并且开始用她们自己生活中的例子与我分享,我觉得让她们感受到我的真诚和认同很重要。

小区社交的样本
我先是进入田野,然后当这些阿姨们知道我和她们住在同一个小区,虽然互相也不认识,却会很自然的多出很多亲切感。

有个大姐38岁,在小区里开小超市,她呢,为人开朗,一来二去和她的顾客,也就是那些阿姨们熟络起来了,就开始鼓励几个五六十岁的阿姨一起跳舞,她领舞,舞队就这样建立起来了。跳舞以后,她们跟我说,以前很多家里的愁事儿想不开,参与到跳舞这个活动,生活内容丰富了,之前那些家务琐事和矛盾都好像自动消失了,以前看不开的事儿都看开了。这个大姐通过教这些阿姨跳舞,她自己也很享受,她们还互相约法三章,在一起不能讨论家长里短。她们彼此也串门走动,谁家有红白喜事儿都会去参与,还有一起学电脑,看视频,编舞蹈什么的。上次我回去看她们,这位大姐已经当选业主委员会的委员了,还说服业主委员会给她们的舞蹈队赞助了一台移动音箱。

还有位大姐,她是那种很漂亮看上去有些高傲的,可能我天天去跳,在她们那个舞蹈队呆久了,她也知道我在做研究,有一天她就突然说要邀请我去她家吃饭,我当时正想着怎么说服她接受采访,她的热情让我很感动,但我也有点纳闷儿,现在已经很少有人会邀请陌生人到家里吃饭了,对吧?她听说我要做这个研究,就对我说,“姐什么都会跟你说的,只要对你研究有帮助,你只要别告诉其他人(周围的)就行了。”那一次之后我才知道她患了癌症,家庭也不是很幸福,跳舞是她一个精神支柱,只要一说要跳舞,马上就提起精神了。


广场舞土不土?
我不否认广场舞有扰民的情况存在,但是也有很温和的解决方法。据我的观察,领舞们收到邻居的意见之后,会亲自登门去听噪音大小,并且做出调整,因为大部分都是一个小区的,大家会比较和气,这里“讲人情”不完全是一个坏事,因为这座城市很小,是一个“熟人社会”。像深圳这样的移民城市,则更适用“陌生人社会”的概念,私人权益的观念要强过人情的观念,业主们在大小考试期间都提前结束跳舞。还有一篇很有意思的文章,作者是Caroline Chen,讲北京奥运前后一些跳秧歌的大妈在立交桥下跳舞,2008 年的时候,这些大妈们先是不再用锣和釵去做伴奏了,要知道这些东西可是动静更大的,另外文章也提到这些阿姨不去相对人少的公园里跳舞,她们认为公园里有很多需要静养和散心的病人,是不能被打扰的人,她们最后去了立交桥下面跳舞,这其实是经历了很多妥协和考虑的,不是我们常常听到的“广场舞大妈”又“占领”了哪里。从用敲打乐器到卡带是一个技术的进步,现在如果用蓝牙耳机,她们也喜欢用蓝牙耳机跳舞,如果这样的话,那因为噪音引发的矛盾就可以很好地解决了,但这需要一个过程。

这些误解的形成也有一些代沟的成分在,不少年轻人认为广场舞很土,甚至认为在国外跳广场舞很丢人。我觉得这样的担心大可不必,在国外待久了都知道那种空旷和寂寞是一种让人抓狂的事情。我的导师关宜馨,是在美国长大的,她说她在上海看到很多阿姨在广场上跳舞,觉得自己会被那种活力和欢快感染,很愉悦。在她眼里,中国大妈是幸运的,因为她们有很厚重和多彩的跳舞传统。据我了解,广场舞融合了不同种类的音乐和舞蹈形式,她们现在更喜欢跳古典舞。我发现她们会非常认真地去练习舞蹈中所需要的呼吸和韵味。骨子里也说明她们对一个中国的文化身份的认同。想想90年代的舞厅舞嘛,全部都是使用英文歌曲的,哪怕根本听不懂,也跟着音乐的节奏跳。现在广场舞中有很多人跳民族舞蹈和古典舞。

我觉得她们是一群热爱生活的人,是尽管生活不尽如人意但是选择乐观面对的人。

不谈情只跳舞
我用滚雪球的方法扩大我的样本,考虑到方言差异,我在河南研究比较有优势,有一点要注意就是避免采访任何熟人,因为是熟人的话有共同的朋友圈,她们反倒会顾忌很多不能讲实话。所以其实我的样本都不是我的直接或间接熟人。就是直接加入她们跳,并且告诉她们自己是想做研究的。我也想过去不同的城市和农村去做研究,但方言是其中的一个挑战。不同的城市可能会有不同,比如说河南是不是比较保守,深圳就相对开放一些?但是网络的存在,这种舞蹈本身的差异性是不是被抹平了,跳舞的情感诉求也很类似。

就像我在那篇《不谈情只跳舞》文章中说的那样,广场舞的流行有一种必然性,它完美解决了女性生存的两个需求:找寻愉悦感和适应社会性别期待。这种愉悦感是通过广场舞展演女性气质得来的,也是通过她们在舞蹈这项技能中有进步得来的,比如她们会通过拍摄视频观察自己的动作是不是在进步,同时也给自己留一份纪念,通过这种公众舞蹈,阿姨和大姐们追求女性美,在真实的或想像的目光中获得认同和愉悦感,同时她们也免于了被贴上危险的道德标签。在日本,中年人跳交谊舞的舞蹈室会选择落地的大窗户,就是向外人“宣告”没有不合乎道德的事情进行,广场舞要在公共场合跳,而不是在舞厅里或者室内,也是这个道理。这样,她们的爱人也会更容易接受这么一种活动方式。

我发现,她们每个星期都学新的舞蹈,丰富自己生活的内容,或者像她们自己说的,可以“防止老年痴呆”,这个跳舞还要记动作什么的是很锻炼脑子的,而且那个音乐,她们也是自己去选,甚至用同一套动作去配合不同的音乐去跳,保持一些新鲜感,其实就是一方面锻炼了身体,又找了乐子。学者Paul Spencer认为通过舞蹈这种身体的行为比唱歌,甚至一些宗教活动更能让人感受到全身心地投入。我在参与的过程中也很入迷,舞蹈有它独有的魅力,它能让人很快进入物我两忘的状态,我想她们迷恋的很大程度上是舞蹈本身。



人民到底需不需要广场舞

马伯庸

很多人认为广场舞丑、土,觉得一群臃肿身材的大妈跳着庸俗不堪的《最炫民族风》,毫无美感。首先广场舞的目的不是创造什么艺术,就是个健身操而已。其次,人家觉得有意思,能让自己乐呵,这就够了。个人趣味不同,审美不同,犯不上自持有品,居高临下地去鄙视别人。  
对广场舞的妖魔化,其实很有点像八十年代初对迪斯科、喇叭裤和蛤蟆镜的批判,都是利用手中的话语权,对其他人的不同趣味进行讽刺和打压。我们遭遇过类似的事,没必要把这个继承下去。  
至于曲目选择,我有一次跟一个懂音乐的朋友聊天。我吐槽说他们审美堪忧,选择的都是大俗歌神曲。我朋友说你知道为什么吗?因为老年人腿脚不便,普通人又没那么强的乐感,那些大俗歌节奏适中,鼓点清晰,他们能踩得准节拍,跳得起来。就这么简单。
只要不给别人添麻烦就行.没错,别添麻烦。广场舞最大的问题,是噪音扰民,是对公共领域的妨害。现在的讨论都在妖魔化和嘲笑广场舞本身,实在有点偏题了。
对老年人我们要多些理解,多些宽容。因为我们不是费玉清,我们也终将老去。

杨波

若非要找一个词来概括她们所揭露的生活真相的话,我想是“榨尽”。作为中国目前人类群组中的一支,中老年妇女的第一特征就是这个词——(被)榨尽。“文革”和改革先将她们榨了两遍,然后是计划生育政策、下岗和青年务工者的大移民——这三件历史事件令她们从传统的,以照顾下一代及下下一代为主的家务劳动中脱身出来——自中年就失去了工作,仅有一个的孩子又离家而去。她们的时间骤然宽裕起来。那么,用这些骤然宽裕起来的时间做些什么才好呢?她们茫然极了。广场舞也可以视为她们利用这些时间对自我的审视,她们见到的是无边无际的废墟和空洞。
舞蹈和音乐早于文字,它们是交媾之外,人类借身体对自己最古老、最有效的解放办法。因此将广场舞解释为大妈们的绝地反击,在一无所有之后反而轻盈地,对向人本质处的一次反扑,同样没有什么问题。

朱白
对于这些人们面对广场舞时发出犹如看了郭德纲相声般的笑声,这已经超出了正常对一段舞蹈的审美,而是审丑或者猎奇之后的嘲讽。诸如“人类已无法阻止广场舞了”、“从占领逛广场到占领列车,大妈革命就这么开始了”,既是啧啧称奇,也是一种心照不宣的排斥和讥笑。
可是,大妈为什么不能忘我地热舞,为什么不能在可以喧哗吵闹的空间中飙舞,为什么不能置日常审美于不顾以健身为目的地蹦蹦跳跳,为什么不能百花为我开般自信地跟随节奏扭动起来……
仅仅从审美上攻击毫无意义,站在金城武或者林志玲面前,难道我们都得死?那么从治安条例或者文明礼节上来说呢,也不是每一场劲爆热舞都违反其规章和礼数吧。每一段被你们拍摄然后传到网上后再被挖苦嘲笑的视频,不全都是违反之下的行为吧——如果要说冒犯和违反的话,那么拍摄和传播以及极尽嘲讽之能事的评论,又算不算是前后夹击的冒犯和违反呢?
如果我是由衷热爱劲舞的大妈,那么既然我选择出门公开跳舞,就要事先做好被嘲笑的准备,当然,可能我骨子里早已经视那些不解和诋毁的眼神于不存在了。事到如今,确实也没看到过什么为广场舞大妈声辩几句的表达,更没有什么人为之争取合法性的同时,反过来攻击那些私自拍摄者和口无遮拦的嘲讽者。这并非说明站在广场舞大妈的立场上没什么道理可讲,而是说明这个群体相当克制。仅从这一点来说,用有教养来衡量她们,一点也不为过。

闾丘露薇
其实,从广场舞引申出来的,说到底是公共场合噪音以及场地的管理。有人说噪音问题是一个“老大难”,但是看看世界各地,现成的管理方法很多,再看看中国,上海已经有了《上海市社会生活噪声污染防治办法》。其实不是难管,而是一直没有人管。
至于小区,那更加简单,小区公用场所的使用,业主委员会可以制定规则,由物业管理公司来执行。看到一个新闻说,伊宁市的一个小区举行展销会,结果噪音导致一家住户的老人心脏病发。住户投诉,物业公司觉得委屈,因为他们声称有公示,但没有住户表示反对。当然,根据《物权法》、《物业管理条例》的规定,牵扯到业主重大利益的决议,须征得小区二分之一以上业主认可才可实施,不反对并不意味着赞成。但是,身为业主,是不是应该更主动一些,而不是在发现自己权益受损之后才发出声音?
早定规矩,就会少点矛盾,不是吗?当然不是针对广场舞,而是针对广场舞所带出的问题,对吗?显示全部


答友:叫你们小年轻,天天熬夜睡觉饮食不规律。

你还讨厌广场舞,说是加班努力赚钱,哼还不知道是不是熬夜上网打游戏追美剧!!

二十多年纪,身体还没我们好,哼,你图个啥??!!


答友:你知道跳舞有多开心么?会上瘾


答友:广场舞的魅力在于:

  • 有利于身心健康
阿姨们能找到一个认识同伴的地方找到归属感而改善心理的健康状态,并且真真切切的可以通过规律的跳舞来改善身体的健康状态。
  • 交到志同道合的朋友
现在很多都是50几岁退休了,甚至更早,孩子长大了在远方,家里的事情无非做做饭打扫卫生,早上或者晚上跳广场舞,可以朋友们一起快乐的度过一两个小时。
  • 顺利过度退休的生活
一个退休的阿姨退休后觉得还是工作的时候好,生活有个目标,有个奔头,但是跳广场舞觉得又有事情在生活里头规律的去做。
  • 年轻的时候也有个舞蹈梦
其实现在的广场舞,不全是小苹果或者最炫民族风,有民族舞,有交际舞,有健康操等等。大妈们年轻的时候也有个舞蹈梦,柔软的肢体,享受舞蹈。广场舞给了她重新跳舞的机会。
  • 年纪大了也有权利拥有自己的兴趣
现在说的很多兴趣啊什么的都不是太适合年纪大一些的人,比如旅行,她们可能要照顾自己的小孙子孙女去不了,比如美食,她们可能要给家人做饭收拾家务不太外食,比如摄影,她们可能更亲睐手机拍几张照片就行了,比如电影,她们可能更喜欢中文电影而不是充斥影院的美国大片。
而广场舞,就在家附近,不耽误照顾家人和做家务,可以学习新的舞蹈,可以听到喜欢的音乐。

能让人常年坚持、有利于健康、非常快乐、结交到朋友,这就是一个好的兴趣的魅力。


答友:一个广场舞大妈曾告诉我,如果她跳得足够快,孤独就追不上她 (转)


答友:路过一群跳广场舞的,自己走路的步伐不由自主的就和他们同步了……


答友:对于我妈来说就是个锻炼身体,聊天打发时间的活动。比在家看电视,出门打麻将强。很好的愉悦身心,稳定血压。


答友:现在年轻人大多忙事业忙孩子,反而父母排在最末,广场舞并非只是锻炼,是老人们自己给自己搭建交流圈子,不然谁愿意大夏天一身臭汗去蹦嗒,自己忙一天完全不知道父母这一天有多无聊,也许做了一桌子菜盼着孩子们都回来,结果谁都有事,也许广场舞是她这一天最期盼的时光


答友:广场舞比法X功、全X神强多了!有利于社会治安,也应在中青年中大力推广。


答友:怎么着也比跑步有趣吧!


答友:洗脑和将某一个曲子变成神曲


答友:来答题的,基本没真正接触过广场舞吧。
作为一个跪舔了半年阿姨,跑遍了半个中国广场舞活动的小姑娘(啊呸==),必须怒答一记。
开始创业是去做广场舞app,打90后创业名头(据说现在在做广场舞app的90后朋友都有一个“名校背景+想给妈妈方便,结果不小心做出一个产品”的故事,别客气,抄没抄我的微信稿,咱俩来唠个五毛钱的先)。
前期基本看看各种网站,研究研究各种老年应用,想当然就做了,然后去广场上显摆。您看我这个多方便,您看这画质多牛逼啊,您看我这操作多简单啊……以此为背景,混熟了一批阿姨,充分论证了app这个思路有多不靠谱,转而做硬件,这里不表,专心答题。

楼上很多答题的基础是把广场舞界定为大妈群体,事实还是有出入的。其实说不定你身边的姐姐就是舞林一霸,说不定你同事就是隔壁小区晨练盟主,现在特别有名的那个广场舞名师廖弟,只有19岁。所以这就不再简单的是老年人寂寞无聊求约的问题,是可能,广场舞真还挺有魅力的。

广场舞可以拆解为:健身+舞蹈+社交。
喜欢健身的朋友问问自己为什么喜欢健身,喜欢跳舞的朋友问问自己为什么喜欢跳舞,喜欢社团活动的朋友问问自己为什么喜欢一堆人做一件事,问题基本就回答完了。

每个人,不分年龄不分性别,都希望自己身体健康、外形亮眼,都在小学文艺汇演蹦跶过几下或一直羡慕跳舞的人,都希望身边有朋友觉得孤孤单单没意思,而且一群人一起做一件事的感觉,还挺好的。 广场舞集合了这些特性,门槛又低得很,不需要花钱不需要专业,流行是必然的。我问我妈,你咋个堕落到跳舞了。我妈翻白眼,大家跳我就跳咯,又不难。

所以没那么复杂,只不过火了个全民游戏而已。

当然除了广场舞本身特性,展示自我、攀比艳压是最基本的诉求。这还催生了一个“职业”——广场舞明星。56、土豆上点击过亿的那些人,走到哪里都有傲人的资本,还带来了一系列的商业利润,简直名利双收。而没有能力成为明星的,就变成了追星族。小孩儿喜欢tfboys,大人喜欢广场舞老师,偶像干什么都是好看的,我要向她看齐。那些追着老师全国到处跑的,完全不比行星饭和tf粉逊色,而且,她们有钱╮(╯▽╰)╭,既然好这口儿,我就使劲砸╮(╯▽╰)╭



最后我要打广告了,我们的大福广场舞平板电脑,明星老师视频非常全,还能听听越剧看看电视,玩玩游戏聊聊天,发售没多久限量1000台,只要499。母亲节到了可以买起来么么哒~还可以关注我们的公众账号“大福广场舞”,欢迎调戏。显示全部


薪水无故被蒸发,跳!没有发展空间,跳!Office人际关系太复杂,跳!有人说离开一间已经让我们没有激情的单位,就像结束一段已经枯萎的爱情。所以既不能太过绝情,所以也不能拖泥带水,拿出你的风度,留下你的微笑。  辞职报告不可缺  纵然你有千百个辞职的理由,写一份正式而诚恳的辞职报告却是十分必要的。事实上,你的离职本就是老板应该反思的问题,所以他最想看到的就是你辞职的理由。然而,你真的要告诉你的老板:

1、你现在叫李嘉诚去算这个一元一次方程,他保证不会挪,二元一次方是更加不谈类。2、念了十几年书,想起来还是幼儿园比较好混!3、他们说我是BT,让我去做CT,结果我是ET。4、我的优点是:我很帅;但是我的缺点是:我帅的不明显。5、我当年也是个痴情的种子,结果下了场雨淹死了。6、很多人说婚姻是爱情的坟墓,但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好有空学风水去,死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾。7



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