《格言联璧》



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 引言:《格言联璧》一书,清代学者金缨编著。集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明。全书主要内容包括学问类 、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。现摘选出其中各类精言典句(附译文),与空间好友共享互勉。

 


       处众以和,贵有强毅不可夺之力。


     持已以正,贵有圆通不可拘之权。

 

  [译文]: 以平和的态度与人相处,但贵在有坚定不移的原则。对待自己须刚正,但贵在处事圆融通达而不拘泥

   
     
  救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭。


      
图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。


    [译文]: 挽救失败的事,就好像驾驭悬崖边的马,不能轻拍一鞭。对于即将成功的事,就好像拉船上沙滩,不能少停一桨。
 

       事属暧昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头。


       人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。


    [译文]: 属于人家的隐私,要想着维护,不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人,要想着礼遇他,不能有一丝傲慢轻视的态度。


       凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。


       
凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。


   [译文]: 凡事关系人一生的名誉,即使亲眼目睹,也不能说出去。如果某句话有伤自己的敦厚,即使喝酒闲谈,也要谨慎不说。


       何以息谤?曰无辩。


       
何以止怨?曰不争。


   [译文]: 如何制止毁谤?只有不去辩白。如何停止怨恨,只有不去争辩。


     
  养冲虚,便是身世学问。


       
省除烦恼,何等心性安和!


    [译文]: 涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。
 
  
     
 之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。


    人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。


    人之心术,多欲则险,寡欲则平。


    人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。


    人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。


    [译文]: 人的心胸欲念多则狭窄,欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱,少欲则悠闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁,少欲则快乐。人心之气象,多欲则软弱,少欲则刚强,
 
  
       
忿如火,不遏则燎原。


     欲如水,不遏则滔天。


   [译文]: 忿怒如火,不阻止则会烧掉一切,欲望像洪水,不阻挡则淹没一切。


      敬守此心,则心定;


      敛抑其气,则气平。


   [译文]: 谨慎坚守善良的本性,则心灵安定,收敛抑制浮躁之气,则心气平和。


       谦退,是保身第一法。安祥,是处事第一法。


       
涵容,是待人第一法。洒脱,是养心第一法。


   [译文]: 谦虚退让是保身的第一法;安静祥和是处事第一法;包涵容忍是待人的第一法;潇洒脱俗是养心的第一法。   
 
  
        静能制动,沉能制浮,


       宽能制褊,缓能制急。


   [译文]: 安静能克服浮动,沉潜能克服浮躁,宽和能克服偏狭,舒缓能克服急躁。

 
         
大事难事看担当,逆境顺境看襟度。


        
临喜临怒看涵养,群行群止看识见。


[译文]: 面临大事与难事,可看出一个人的责任;处顺境逆境,可看出一个人的胸襟气度;遇喜事怒事,看一个人的涵养;与同辈相处,可看一个人的见识。



        有真才者,必不矜才。


        
有实学者,必不夸学。


  [译文]: 有真才能的人不依恃才能,有真学问的人不夸耀学问。

         
    
 度量如海涵春育,应接如流水行去,


     操存如春天白日,威仪如丹凤祥麟,


     言论如敲金戛石,持身如玉洁冰清,


     襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。


   [译文]: 度量要大如海能容纳一切,如春风润育万物;待人接物如行云流水般清白,情操像春天白日般光明,威仪如丹凤呈祥,言论如敲金石般响亮,持身如玉洁冰清般纯洁,胸襟抱负有如和风明月般和蔼,气概则如泰山般崇高。



    
 谦,美德也,过谦者怀诈。


     默,懿行也,过默者藏奸。


   [译文]: 谦虚是美德,但过于谦虚的人心怀诡诈;缄默是好的行为,但过于沉默的人则胸藏奸伪。


        万里澄澈,则一心愈精而愈谨;


        
一心凝聚,则万里愈通而愈流。


   [译文]: 事理明白则心愈能清楚而专一,心能专一则事理愈能通达流畅。
 

      接人要和中有介,


      处事要精中有果,


      认理要正中有通。


   [译文]: 待人要平和而有原则,待事要明确果断,待理要正直而通达。


        心不欲杂,杂则神荡而不收。


        
心不欲劳,劳则神疲而不入。


   [译文]: 心境不能杂乱,杂乱则精神恍惚而不能专心,心不能劳累,心劳累则精神疲倦,就没有收获。

 
        心慎杂欲,则有余灵。


        目慎杂观,则有余明。


   [译文]: 内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。


 
     少思虑以养心气,寡色欲以养肾气


      勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气。


      薄滋味以养胃气,省言语以养神气,


      多读书以养胆气,顺时令以养元气。


   [译文]: 减少思虑烦恼以养心气,少色欲以养肾气,不乱动以养骨气,不发怒以养肝气,少吃喝以养胃气,少说话以养精神,多读书以养胆气,不逆时令以养元气。


       忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷,


       
拘迫则气郁,急遽则气耗。


   [译文]:忧愁使气郁结,愤怒则气受阻,恐惧则气陷逆,压抑则气闷,急速则耗气。


        行欲徐而稳,立欲定而恭,


        
坐欲端而正,声欲低而和。


   [译文]: 行动要慢而稳重,站要直而恭敬,坐要端正,说话声音要低而温和。


        败德之事非一,而酗酒者德必败。


        
伤生之事非一,而好色者生必伤。

   [译文]: 败坏德行的行为有许多,而酗酒必定败德;伤害生命的行为也有许多,而好色必定伤生。

  
         
未有和气萃焉,而家不吉昌者。


        
未有戾气结焉,而家不衰败者。


   [译文]: 从来没有家庭和睦而不兴旺发达的,从来没有家庭不和而不衰败的。


        陷一无辜,与操刀杀人者何别?


        
释一大憝,与纵虎伤人者无殊!


   [译文]: 执法时,陷害无辜,与持刀杀人有什么分别?释放坏人,与放虎伤人没有什么不同。
 

          蛾死于明火,故有奇智者,必有奇殃。


        
游鱼死于芳纶,故有美嗜者,必有美毒。


   [译文]: 飞蛾死于明亮的火光,所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼线,所以偏好美味的遭美味的毒害。     

                                          

        仁人心地宽舒,事事有宽舒气象,


        
故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻,                


        事事以苛刻为能,故禄薄而泽短。


   [译文]: 有仁心的人,心胸宽广,凡事都有宽舒平和的气象,所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较,所以福薄而恩泽短暂。


        古今来许多世家,无非积德;


        天地间第一人品,还是读书。

 

  [译文]:古往今来许多世家的名声都是靠积德行善而取得的;天地间最高阶的品质无不是依靠读书获得的。
   
          位尊身危,财多命殆。


  [译文]: 居高位的人不知进退,将有生命的危险;聚财富而不做善事的人,也将有性命的危险。

      
          
 飘风不可以调宫商,


           巧妇不可以主中馈,
 

      
           文章之士不可以治国家。
          

 
 
 【译文】: 回旋的风刮起时,不能调和乐器的音调;取巧的夫人未必就能主持好家政;只会写文章的好手,他是不能治理好国家的。   

                   

          处人不可任己意,要悉人之情。


          处事不可任己见,要悉事之理。

 

  [译文]: 与人相处,不能随自己的意志,要了解人情世故;做事不能固执己见,要明白事情的道理。


         
 暗里算人者,算的是自家儿孙。


          空中造谤者,造的是本身罪孽。

 

  [译文]: 暗地里算计别人,算计的将是自己的子孙,无中生有地毁谤别人,是为自己造孽。
  

         贵人之前莫言贱,彼将谓我求其荐。


         富人之前莫言贫,彼将谓我求其怜。

 

  [译文]: 在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱,否则他会认为要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困,否则他会他为在求他可怜。


        
读书即未成名,究竟人品高雅;


        修道不期获报,自然梦稳心安。
 

   [译文]: 刻苦读书,即使不能够成就名声,还可以使人的品行高洁优雅,气度不凡;道德高尚,并不希望企求获得回报,而是能以时时刻刻恬然安静的生活为目标。
 

        多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心,


        玩古训以警心,悟至理以明心。


    [译文]: 常静坐以收心,少酒色以清心,省嗜好以养心,鉴古训以警惕,悟道理以明心。




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