好书推荐:《过犹不及》如何建立你的心理界限



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 发布时间:2012-09-04 16:05:58  编辑:PSYCOFE-Lydia

标签: 价值观信仰独立挫折接纳疗愈系(治愈系)
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心理引言:这本书是写给那些从小被别人控制的人看的。是写给那些内心柔弱、过于善良、长年被恐惧追赶、总是以羞涩的微笑示人的人看的。那些人往往在拼命逃离这个世界。那些人通常会对一些人和事物发展出一种病态迷恋症,以此来麻醉自己的伤口,并寻找自己存在的意义。不幸的是,这样的人又会不可避免地遭到其迷恋对象有意无意的虐待。   ——心灵咖啡网

好书推荐:《过犹不及》如何建立你的心理界限 

书名:《过犹不及》

作者: (美)亨利.克劳德 / (美)汤森德

译者: 蔡岱安

出版社: 四川大学出版社

出版年: 2003-11-01

内容简介:

人们常常专注在要有爱心、避免自私自利,却忘记自己的有限和界限。他们往往会问:“对别人没界限不是很自私吗?”

“我要怎么回答那些需要我爱心、精力、金钱帮助的人呢?”

“为什么设立界限会让我感到愧疚或恐惧?”“我可以在设限后仍是个有爱心的人吗?”

想要有一个平衡健全的生活,明确的“界限”是很重要的、这是个人产权的分界线,指出你应该为哪些东西负责。它可以定义你是什和,或者,你不是什么。

界限深深地影响我们生活的各个层面。

身全上的界限:帮助我们决定,在何种情况上,谁可以碰我们的身体?

心理上的界限:给予我们拥有个人思想与见解的自由。

情绪上的界限:帮助我们处理自己的情绪,避免来自别人有害与操纵性的情绪。

属灵上的界限:帮助我们分辨上帝的间念与人个的意愿有何不同?

心理学看点: 心理界限  宗教信仰 认知

心灵咖啡推荐理由:

它被写出来了。而且帮助了一些人。也许这就是神给予作者的任务,而他完成了它。这就像一个有音乐天赋的人一样,由于一次感动,为耶和华谱了一首新歌。然后他的人生也同样湮没在众人当中。

这本书是写给那些从小被别人控制的人看的。是写给那些内心柔弱、过于善良、长年被恐惧追赶、总是以羞涩的微笑示人的人看的。那些人往往在拼命逃离这个世界。那些人通常会对一些人和事物发展出一种病态迷恋症,以此来麻醉自己的伤口,并寻找自己存在的意义。不幸的是,这样的人又会不可避免地遭到其迷恋对象有意无意的虐待。

精选书摘:

第50页:


《新约》很多地方都教导我们要革除对原生家庭效忠的习性,让神开始收养与牧养我们(《马太福音》二十三章9节)。神要求我们把他当成我们的天父,与他之间没有其他的中间人。那些还一直矢志效忠地上父母的人,没有看清楚他们被神收养后崭新的身份。

很多时候,我们没有遵从神的话是因为我们在灵性上没有离开家。我们以为仍然必须取悦地上的父母与他们传统的做事方式,而不去服从我们天上的父(《马太福音》十五章1-6节)。

第五章


律法10:显露律

界线是我们所有物的地界,确定我们的主权与责任从哪里开始,到哪里结束。显露律说的是:你的那些界线必须让人清楚看见,在彼此的“关系”中能够互相沟通。

我们会有那么多界线的问题,源自我们在关系上的恐惧,害怕愧疚,害怕别人不喜欢,害怕失去爱,害怕失去关连,害怕不能获得赞许,害怕别人生气,害怕人知道等等。这一切都是在爱上的挫败,而神的计划就是要我们学习如何去爱。

因为这些恐惧,我们试着有隐密的界线。我们消极安静地退缩,不能诚实地向我们所爱的人说不。我们只是私底下偷偷地感觉到不满或怨忿,不敢直接对他们说出他们如何伤害了我们。我们常常暗自承受别人不负责任所带给我们的痛苦,不敢光明正大的道出他们的行为如何影响我们与其他人。事实上,那些真相对他们的灵魂是有帮助。

没有表达出来的界线,而把人与人的关系弄坏了。要记得有关界线很重要的一项事实,即:不管怎样,界线都是存在的,而且不管我们是否把它们传达出来,界线一定会影响到我们。如果我们不把那些真实存在的界线问题都沟通清楚,我们一定会吃苦的。假如我们不把界线直接地沟通与显露,它们仍将以间接或操纵的方式表达出来 。

《圣经》很多地方都谈到这类问题。保罗说:“所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪,不可含怒到日落。”(《以弗所书》四章25-26节)《圣经》明确地要求我们要诚实,光明磊落地行在光中。保罗进一步又说:“凡事受了责备,就被光显明出来 ;因为一切能显明的,就是光。

《圣经》一再谈到我们要活在光中,作光明之子,因那是我们能与神或与人亲近的惟一方式。可是,因为我们的恐惧我们把自己各方面都隐藏在黑暗中,使撒旦有机可乘。当我们的界线都在光中,即全部都可以向人坦诚沟通时,我们的人格开始第一次的整合。它们将变得“清楚可见”,套一句保罗的话,它们就都变成光,它们受到更新与改变。医治总是在光亮处发生的。

大卫如此说过:“你所喜爱的,是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。”(《诗篇》五十一章6节)神希望和我们有真正的关系,也希望我们和别人有那种真正的关系。真正的关系就是我们深知我的界线,以及那些难以跟人沟通的自我。我们的界线受到罪的影响,它们常有差错,过犹不及,需要在光亮中全都显露出来,让神来疗伤,也使别人因此得到益处。把你的界线公开地与人沟通,这才是真爱的途径。

爱,不是蛮力


你是一个什么样的人?

我是一个喜欢逃避责任的人。

说真的,我经常自我否定一下。我很怀疑,我有没有能力,长久地爱一个人,认真地做一件事情,在我不乐意的时候。而且应该说,我不乐意的时候还挺多的。我眼高手低,又爱多想,人家说没有苦哪有甜,我偏偏要怀疑如果自以为吃了太多苦,尝到的到底是不是甜?我又心怀恐惧,我这样做到底是不是对的,会不会伤害到别人,特别是伤害到那些以为是爱我的人们。我知道,我太渺小,太脆弱,没有爱自己的人,我活不下去。

真是奇怪啊,到底什么是爱?怎么才能确定,我爱这个人,我爱做这件事情?怎么才能保证,我付出的时间和精力,是正确的,是有所回报的,是哪怕没有回报自己也不会后悔的,无论是现世还是回忆起来会微笑甚至会得意的?我什么时候该坚持,什么时候该放弃?

我是想做一个有点狡猾但也许会被指责的浪人,还是做一个心地善良但内心对自己不太满意的好人?我该怎么样爱别人,同时让别人和我自己理解,这是爱,而不是冒犯。我们的确互相需要,所以才在一起,这是爱,而不是功利。

爱不是一味牺牲自己的蛮力,否则就会产生“我都是为了你……可是你怎么可以……”的怨气。

我还是蛮喜欢看这本《过犹不及》的,这是一本教别人设置界限的书,作者年纪不小,苦口婆心,告诉读者如何爱自己,如何保护自己,甚至如何生气……他是个心理学者,同时也是个教徒:时不时地插几句圣经来坚定自己的理念。其实圣经里的一些道理,我们古人也说过,外国人讲“上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”,在中国就是“君子和而不同”。我一直怀疑,我们传统的理念不能犹如圣经一样流传,很大程度上是我们的祖宗老实,大家都知道了,说这些话的圣人也好,亚圣也好,在仕途上还是有点失败的,他们并没有当最大的官,打赢最激烈的仗,拒绝最漂亮的美女…

而圣经,因为创造了仙人,所以就容易让人感觉在仙人的帮助下,可以对现世产生更大的热情和勇气。

不过无论什么方式,我都希望懂得如何才能不总是心生恐惧,如何才能举重若轻,如何才能保持对简单道理和低级趣味的了解支持,如何才能爱别人也被别人喜爱,如何才能既把握自己的生活又准备好无常的来临……这些也许不是一本书教的会我的,但有这样的一本教材,不时地鼓励下自己,心有勇气继续去爱,感觉真不坏。

对于“乖到累死的人”属当头棒喝类的书


对于一个过度适应,“奉献感”过高的人来讲,如果他把别人的成长也以为是自己的责任,那么于己是拖累,劳累,于人也是徒劳无益的。把各人的(情感的,工作的)任务归还各人,可以让原本一团乱麻的事情一件件地正确归位。此书的思想对于曾经过分强调“奉献”精神却还现代无理性原则有力对抗声音出现的我们现在的生活处境……是非常有参考价值的。可以厘清一些滞后,于人有害的工作\生活观点。

是本结合了作者群自身很有洞察力,创造力的,跟基督教信仰与认识见解发展有关的心理学,生活帮助读本。

本书目录:

编者的话

感谢

译序(蔡岱安)

第一部 什么是界线

第一章 一日没有界线的生活

第二章 界线是什么

第三章 界线问题

第四章 界线是如何发展的

第五章 界线十律

第六章 界线迷思

第二部 界线冲突

第七章 界线与你的家庭

第八章 界线与你的朋友

第九章 界线与你的配偶

第十章 界线与你的子女

第十一章 界线与工作

第十二章 界线与你自己

第十三章 界线与神

第三部分 发展健全的界线

附注

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